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      德江儺戲矚目中外 重振旗鼓再鑄輝煌

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      ——德江儺堂戲應走文化與旅游“聯姻”之路

      享有“儺戲之鄉”美譽的德江,山川秀美、民風淳樸。她位于貴州省東北部銅仁地區西部,在這塊幾乎被人們遺忘的荒村僻野里、土家先民在這里繁衍傳續,生生不息,為后人保存并留下了內涵豐富,學科齊全,絕技神奇的原汁原味的最古老的完整系統的原始劇種儺堂戲。它至今仍鮮活地保存著土家族的符號與儀式,被專家學者稱譽為“戲劇的活化石”。其劇本、面具、剪紙、繪畫、服飾和演出用的導具上的各色各樣的龍、牛、鳥、虎、魚等圖騰符號……無不隱藏著流傳久遠的歷史隱秘。它的發掘對研究我國的戲劇歷史發展,政治、經濟,民俗、宗教和人類文化學等多種學科提供了不可多得的科考依據,為后人留下了一筆珍貴的文化遺產。
      一、德江儺堂戲的現狀及文化優勢
      據貴州知名學者庹修明先生文章介紹:“銅仁地區有儺戲面具數千面,僅德江、思南、沿河等地登記在冊的就近千面,可謂全國之最。”德江就有儺面具641面;儺堂戲103壇,土老師 541人,每壇有掌壇師一個,從業人員少則5人,多則lO余人。1986年11月,由德江民委,貴州民院民研所在貴陽共同舉辦“儺堂戲學術研討會”期間, 中國著名戲劇理論冢、中國劇協研究室主任(現任中國儺戲學研究會會長)曲六乙先生觀看演出后說:“德江的儺堂戲太好了,給我們民族保留了一份珍貴的遺產,整個演出幽默、風趣.詼諧,逗樂、語言美極了,反映了土家族人民豐富多彩的文化”。 1987年11月27日至12月6日,“貴州省民族民間儺戲面具展覽”在北京中國美術館展演期間,僅德江提供的107面古舊面具就占展出面具總數的一半左右。展演期間,受到了國內外專家學者以及世界各國觀眾的交口稱贊。同時,北京30多家報刊雜志報道了這一消息。1987年《中國建設》第三期以中。英、法、德、西班牙、阿拉伯、葡萄牙等七種文字向世界130多個國家和地區宣傳了德江的儺堂戲。1988年《人民中國》雜志第三期以“貴州·德江”為題專門報道了德江儺堂戲。同年7月,文化部又專程來到德江攝制《德江儺堂戲》專題錄像片,同時,由日本專家學者組成的考察團分別于1987年、1990年先后兩次慕名前來德江考察儺堂戲。日本學習院大學和廣島大學在考察結束時,贈德江“儺戲之鄉”錦旗一面。從此,德江儺堂戲不僅走出了山門、走出了貴州、上了京城,而且還在海內外都享有很高的聲譽。2003年德江縣委、縣政府高度重視儺文化的保護與開發利用,在地委、行署的領導下和中國儺戲學研究會及相關部門的指導幫助下,成功舉辦了空前盛大的“中國梵凈山儺文化學術研討會”。來自日本、韓國、德國、委內瑞拉等國家及中國臺灣、香港地區和大陸13個省(市)的專家110余人就“保護、開發與利用儺文化”進行了廣泛的專題研討。會期,中國臺灣大學教授曾永義先生考察德江儺堂戲后揮毫贊道:“天涯攜手訪儺鄉,儺歌儺舞處處揚。仿佛蒼天新世界,桃源即此不迷航。”2004年日本考察團一行12人慕名前往考察;全國“魅力貴州”采訪組新疆電視臺;浙江電視臺《亞妮專訪》欄目攝制組、中央電視臺《夕陽紅》欄目攝制組、貴州電視臺國際部攝制組等有重要影響的媒體先后前往德江拍攝專題片,并在央視1頻道、央視4頻道、浙江電視臺、新疆電視臺、貴州電視臺等多家媒體進行滾動播出。對宣傳、推介德江的儺文化資源產生了積極的影響。
      二、德江儺堂戲面臨的危機
      隨著改革開放領域的不斷深化和擴大,德江儺堂戲固然有其獨特的文化優勢發揮,但是更要清醒地看到儺堂戲在保護與傳承方面面臨的諸多危機。一是流失危機:德江儺堂戲蜚聲海內外后,引起了海內外專家學者的普遍關注。在專家、學者慕名前來考察、調研的基礎上,一些“淘金者”也紛至沓來。從土老師手中購買資料、面具,有的借考古、研究為名將其珍貴資料、古、舊面具騙走。更為可悲可惡的是一些本地干部內外勾結,在經濟利益的驅動下,從土老師手中廉價買來高價售出,更有甚者是把已經搶救、整理出來的資料、圖片、錄像帶和古舊面具以其昂貴的價格賣掉。這些客觀存在的現象,使人甚感憂慮和焦急。二是傳承危機:德江儺堂戲雖然分布甚廣,壇數很多,藝人不少,他們大都分布在邊遠落后的土家山寨。在“文革”的艱難歲月里,儺戲藝人經常遭到批斗,致使傳承陷入了停滯和僵持階段。改革開放后,土家山寨雖然活躍了起來,但是,掌壇師和藝人們深受“文革”之苦大深了,不愿傳承下一代,以恐政策改變而影響后代,傳承還是沒有放開。隨著歲月的流逝,儺戲藝人大多現已白發蒼蒼,掌壇師年齡更大,并已相繼去世。再加上現在一批批年輕人紛紛外出打工掙錢,受經濟利益驅動和外界主流文化的影響極大,一來不愿學、二是沒有時間去學習儺堂戲,這種現象無疑對儺堂戲的傳承來說是一種生存危機。三是經費危機:聞名海內外的德江儺堂戲的發掘,無不凝聚著德江民委同志的汗水和心血。然而,面對十分脆弱的德江財政,要投入更多的資金來保護和開發儺堂戲,恐怕是一種非常艱難的事。要保護好、發揮好、開發好這一獨具民族特色的傳統文化資源優勢,必須在資金來源上狠下一番功夫。四是管理危機:作為并非戲劇、文化方面的專家學者的德江民委是儺堂戲的發掘者,是他們憑著對民族文化的一腔熱忱和執著追求而發掘出來的民間傳統文化。時至今日,原德江民委的老同志已全部退居了二線,有的已經去世,即使健在對儺堂戲的管理、研究也是力不從心了。而現在民(委)宗、文化部門的領導同志都是一些年輕人,對儺堂戲的知識可以說是知其然不知其所以然,缺乏一種有效的管理模式,這種狀況至今還沒有引起相關部門的足夠重視,只是需要時又去幾個業余愛好者來應付應付罷了。這種管理辦法只能倒至儺堂戲在這塊神奇的土地上漸漸地消失。
      三、怎樣保護和開發德江儺堂戲
      盡管德江儺堂戲在漫長的歲月里,發展異常緩慢,但是,在非常艱難的“文革”時期仍然生存、保留下來,可見其頑強的生命力和堅實的群眾基礎。為使這一獨特的民族傳統文化資源優勢得以充分地開發利用,并為經濟建設服務,必須走文化與旅游“聯姻”之路
      (一)強化宣傳措施,促進文化交流。最近,胡錦濤總書記在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上指出:“要大力支持民族地區優先發展教育、科技事業,支持民族地區發展文化事業和文化產業,支持少數民族優秀文化的傳承、發展、創新,豐富各族群眾的文化生活,不斷提高各族群眾的思想道德素質和科學文化素質”。德江儺堂戲是一種獨具民族特色的民間戲劇,是土家族傳統文化的重要部份。要保護和開發這一獨特的民族文化,必須建立在擴大對內對外開放的基礎上,通過“請進來,走出去”的形式,讓其他民族和世界各國了解儺堂戲的學術、藝術的瑰麗和神奇,借以促進文化交流、拉動經濟發展。一是在全縣組織幾次大規模的儺堂戲匯演,借此選拔組建幾支素質優良、技藝高超,絕技神奇的儺堂戲隊伍。二是借鑒外地經驗,舉力“文化搭臺,經貿唱戲”的“中國土家族儺文化藝術節暨德江招商引資洽談會”、“土家族地區儺堂戲傳承與發展懇談會”和“國際儺文化藝術節暨烏江旅游開發招商引資洽談會或推介會”。三是盡快出臺并制定保護儺堂戲文化資源的相關政策和措施。四是要盡快選調和培養懂業務、有特長的同志充實和加強民(宗)委、文化等部門的領導班子,并由民族、文化工作部門將儺戲面具和儺堂戲演出的場景匯編成附有中英文說明的大型畫冊,公開發行宣傳。2003年儺研會期間,日本早稻田大學教授稻田耕一郎先生就說過:“中國的儺面具很有特色,應該加大開發力度,加大宣傳力度”。五是積極向國家部際聯席會申報國家級非物質文化遺產代表作和開展申報"中國的儺戲之鄉"稱號命名工作。
      (二)創建儺文化村,營造保護載體。儺研會期間,中央戲劇學院成教學院院長、教授麻國均先生就建議:“德江要搶抓機遇,抓緊申報‘中國儺戲之鄉’。同時,建一個儺文化園,可借鑒日本儺文化園的做法、經驗,把儺堂戲一些原汁原味的東西完整地保存下來”。民族的東西是世界的東西。未來學家在描繪人類文化全球化前景及其特征時指出:“世界形勢的新發展卻使人們看到在全球化范圍內不同民族的文化‘尋根’現象, 已越來越發展成一種趨勢”。為使享有中國戲劇活化石標本為“戲劇之源’’和“儺戲之鄉”盛譽的德江儺堂戲得以保護和傳承。務必遵照文化部關于“在傳統文化生態保存比較完整的地區,要推動民族文化生態保護的建立;對一些瀕于滅絕的民族民間絕技、絕活等文化遺產,要抓緊搶救和保護”和“在搞好西部再造山川秀美工程的同時,要重視西部文化生態環境建設,做到自然生態環境和文化生態環境并舉”的規定要求。建議政府在交通便利,信息快捷,水質優良,電源保障,環境優美,自然景觀集山、水、洞為一體的城郊五公里處筆架山下大龍矸創建一個“民族文化村”或“儺文化村”。并把它建成既是保護和弘揚民族傳統文化、促進民族文化交流的載體,又是實現文化資源優勢轉化為經濟優勢、旅游優勢的有效途徑。
      (三)打造文化品牌,突出開發重點。德江儺堂戲為“戲劇之源”的本質所在就是掌壇師們把民間傳說故事、民俗、宗教儀式、嚴酷的現實生活和土家先民追求和憧憬新生活的夢幻巧妙地揉合在一起。只要儺戲藝人戴上體現人物獨特個性的儺面具演出時,就會為世人勾畫和描繪一群群個性獨特而又復雜的人物形象,一慕慕激情動人的悲劇喜劇。為使儺堂戲發揚光大,繁榮升華,使之走出國門,走向世界,必須在打造文化品牌、突出開發重點的原則指導下,堅持“產業文化化與文化產業化”的發展戰略,切實做到四個結合:一是開發儺堂戲資源與發展旅游新興產業相結合。搶抓“大烏江一一梵凈山生態旅游扶貧項目”實施的機遇,把儺堂戲的演出、儺面具的展覽融入烏江的絕壁纖道、三層天險、絞淮奇觀和明代文豪田秋先生“黔中砥柱”字跡石刻等自然風光之中使之成為一道亮麗的人文景觀,二是要與創建民族文化村相結合,在民族文化村中建立集展覽、演出、傳承.研究為一體的儺堂戲博物館,使之成為一道獨具魅力的人文景觀。三是與易地移民工作相結合,把居住條件惡劣、生活困難的掌壇師、儺戲藝人舉家搬到民族文化村或各旅游景點居住,借以發揮他們的一技之長,改善和提高他們的生產生活水平。四是與新一輪扶貧工作相結合,要求各幫扶部門在實施扶貧工作中,選擇其民族鄉村從事儺面具雕刻的藝人以及其它根雕、木雕、竹雕和傳統工藝品制作加工的極貧戶作為幫扶對象,開展扶貧濟困工作。在挖潛.發掘和扶持民族民間各種各類藝術人才的基礎上,實現既能生產出更精更美更為豐富的旅游紀念品,又能達到“扶持一人,致富一家,帶動一村”的扶貧效果,使之真正走上一條文化與旅游、文化與經濟的“聯姻”之路。

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